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人间五福寿为先具体指的是哪五福

2019-05-18 13:29:01

‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为众所周知的辞句了,几近大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘5福’所指的是哪五种福。至于五福临门的原理,明白的人就少之又少了。

到底5福是什么呢?:据《书经洪范》记载的五福是:第一福‘长寿’,第二福‘富贵’,第三福‘康宁’,第四福‘好德’,第五福‘善终’。

‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长

‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。

‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。

‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。

‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。

二、世间难有十全十美的福

五福合起来才能构成幸福美满的人生,一分开可就不妙了。比方说,有的人虽然长寿而没有福气,有的人富贵而健康情况不佳,有的人为贫贱而烦恼,有的人身虽富贵但十分操心,有的人满足、于清贫悠闲的生活,有的人贫贱而善终,有的人富贵长命而最后却遭受横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举,五福临门才是十全十美的,其余的各种情况都是美中不足,是有缺陷的福。

为何福有残缺的现象?

今生的境遇不好,都是由于我们的过去(包括前世)所造的恶行(恶业)的结果。譬如说,过去或前生爱虐待动物的人,今世就多病;过去杀害动物的人,今世就会得短命的苦果;过去或前生吝啬的人,今生就会贫穷;过去或前生傲慢的人,今世就卑下;过去或前生激动好怒的人,今世就丑陋;过去或前生以残忍的方式杀害人类或其他动物,今生就会不得好死。

长寿而贫贱的人是由于他过去慈爱动物,而却吝于施舍;富贵而短命的人是由于爱恩赐财物,而却杀害动物;丑陋而富贵的人是因他过去慷慨大方,可是却容易发脾气;面貌端庄而地位卑微的人是由于前世有容忍心、持守戒律,而轻视他人所导致的结果。总括一句话,五福有缺点,主要是由于行善和积德不完全。

五福是果报,人的果报取决于四重法律:天律--大自然的规则;德律--人类道德法庭的审判;法律--做人不能违犯的强制性要求;阴律--如影随形的阎王爷的判决。

五福当中,最重要的是第四福--‘好德’。有著生性善,宽厚宁静的德,这是最好的‘福相’,由于德是福的原因和根本,福是德的结果和表现,以此敦厚纯洁的‘好德’,随时布施行善,广积阴德,才可培植其他四福使之不断增长。

5福当中,常人最看重的福是寿命,没有寿命,其他福都不存在了。以下单说第一福--“寿”

3、寿命之谜

自古以来,寿命就是一个非常神秘的问题。除非在心智上下过工夫的修行人,否则谁都不知道死神什么时候会跟我们碰面,也许二10年后或明年,也许是

今天或者下1分钟,随时可能有车祸、地震、心脏等意外灾害,真是太可怖了。由于我们大家都不知道自己的死期,所以把‘朝不保夕’这句成语用在我们身上,直是显得格外贴切。佛陀在《四十二章经》中告诫弟子‘从命只在呼吸间’,意思是说,一气不来,便属隔世。要趁活著的时候,努力学习,积极行善,用功修行,免得临命终至,急得像一只落汤的螃蟹。发觉‘人命无常’的事实,对我们有很大的好处,由于体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸了。对生命无常的觉醒是智慧的开端。

世间的成绩不一定和生死有关

财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的。纵使富贵如王侯,世俗的学识渊博如大海,地位高如公卿,容貌美若西施,大难来时,仍不免手忙脚乱,与世长辞。假如佳人才子就可以长寿,那么就不会有‘自古红颜多薄命’的说法了。所以不可因美丽的容貌而生骄傲。

不可以为我们年纪轻而就认为阎罗王还在睡觉,不会这样快找上门来。须知:棺材里所装的死人不一定是年老的。在人生旅途上,走不到终点而躺下来的大有人在。因此,古人警惕我们说:‘莫待老来方学道,孤坟多是少年人。’

人的死期很难预感,有的胎死腹中,在还没有出身之前就死了,有的婴儿1出身因染上黄胆病或血友病就长辞世间了;有的小孩活到三、四岁就被车压死;有的长大*,在青壮年时,因遭意外而伤亡了。

人不可以恃著聪明才智而轻慢他人,因为聪明而夭折的人也很多,例如:我念小学时,隔壁有位姓欧阳的班长,功课样样第一,可是在小学五年级时就生了肺炎而离开人间。小学六年级又有一名姓柳的高材生,因脖子长瘤死了。

有了财富和地位也不能够狂妄。你看,中国从秦汉到清代,历代皇帝的平均寿命才3十多岁,美国总统甘乃迪有地位、有才干又有魄力,可是没有人会想到他会那末早就死了。以歌唱起家的猫王普里斯莱拥有私人喷射客机、剧院、保镖,可是死得却很突然。

信了宗教也不一定能够长命百岁。例如,屏东有一名信基督教很虔诚的青年人,刚大学毕业不久,由于飞机失事而‘蒙主

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